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  • 茶 与 禅

      《景德传灯录》记载了这样一则公案:药山惟严禅师有一天饭后在园子里散步,看到寺里烧饭的头,就问道:“你在寺院里多长时间了?”头规规矩矩地回答说:“三年了。”老禅师看了他一眼,说道:“我怎么一点也不认识你?”头莫名其妙,以为老禅师参禅参糊涂了,便走开了。药山问头的话,全是一片拳拳之意,只是为了点悟他,只是要启发他一点灵根,说至“我再么一点也不认识你”时,禅机已如狂风骤雨,劈头盖脸打来,...

    马守仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362944910.html
  • 感恩一次施舍,却忽略1095次默默的奉献

    感恩一次施舍,却忽略1095次默默的奉献 我们一行四人步行朝山,途经徐州。中午在一个小饭馆简单吃完,结账时,饭馆老板坚决不收饭钱,还给买了些饼干面包等,要我们带着在路上吃。 我们四人表示...老人起早贪黑、辛辛苦苦为我们这些年轻人做了1095顿。 有时候,我们会感动于外面一个简单的问候,却忽略了对父母几十年来日夜牵挂和操劳的感恩; 也因为火宅中一个微不足道的玩具,而不理睬大悲慈父释迦牟尼出...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445975188.html
  • 眼见未必为实 不可口无遮拦

    的房间,竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。   颜回是孔子十分信任和经常称赞的大弟子,他竟然也偷吃,子贡对此心感不平,就去见孔子。行礼之后,子贡问孔子说:“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节?”孔子回答说:“当然不会。”于是子贡就讲述了亲眼所见颜回偷吃的事实。但出乎意料的是,孔子却说:“我对颜回是仁者一向是坚信不移,虽然你说的是亲眼所见,但我还是不会怀疑他,恐怕是另有隐情吧。你先别说了,我会问他的。...

    佚名

    |口业|说僧过|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09414033531.html
  • 浅谈净业三福 之一

    中对诸比丘赞叹孝顺之法。   佛般涅盘前说《四十二章经》言:「凡人百,不如一善人。善人千,不如持五戒者一人。持五戒者万人,不如一须陀洹。饭须陀洹百万人,不如一斯陀含。饭斯陀含千万人,不如一阿那含。饭阿那含一亿人,不如一阿罗汉。阿罗汉十亿人,不如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿人,不如以三尊之教度其一世二亲。教亲千亿人,不如一佛举愿求佛,举愿求佛欲济众生也。善人福最大深重,凡人事...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021491815.html
  • 圣严法师答:广结善缘怎么讲?

    ,就好比用一碗布施一个人,可以勉强吃饱,用一石米布施一个人,可以维持半年的生活;相反的,如果用一碗布施一百个即将饿死的人,结果是没有一个人能够活命。但是,若以此碗饭布施一个人,至少还能使这个人多活...护持、布施,也是广结善缘的方式之一。例如:成就一人成佛,佛能广度众生,你也就间接地与一切众生结了善缘。所以《四十二章经》中说:‘凡人百,不如一善人;善人千,不如持五戒者一人;持五戒...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12063511709.html
  • 广结善缘怎么讲?

    对道场,都没有做到比较深入有力或有效的帮助。虽然处处都可以看到他们,但不一定处处都需要他们;虽然许多人都可以接触到他们,却很少有人能真正从他们那儿得到有力的帮助。   这种结善缘的方式,就好比用一碗布施一个人,可以勉强吃饱,用一石米布施一个人,可以维持半年的生活;相反的,如果用一碗布施一百个即将饿死的人,结果是没有一个人能够活命。但是,若以此碗饭布施一个人,至少还能使这个人多活一天。因此,若以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181356163.html
  • 素食者如何料理三餐?

    早餐吃的好,中餐吃的饱,晚餐吃的少。   早餐、中餐 一定要有一道生菜或水果。   中餐、晚餐主食 ( 面) 一定要吃。   生菜或水果要用水洗三遍,最后一次用...菜色 ,可加量或加。   水果 : 下午 (勿饭后吃)。   晚餐 : 如同本店便当菜色,或面、水饺,可加量或加。 ...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/18360195427.html
  • 四祖寺依律结夏安居 僧众讽诵《大方广佛华严经》

    安居 主法 诵念   2008年5月20日(农历四月十六日),湖北黄梅四祖寺依律结夏安居。在2008年夏安居期间,大众法师及常住居士将每天齐集法堂,讽诵《大方广佛华严经》三卷。   律下今天结夏安居。坐吉祥草。行筹结界。九十天不能出界外一步。佛制结夏安居。有种种道理的。夏天路上多虫蚁。佛以慈悲为本。怕出门踏伤虫蚁。平常生草也不踏。夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多。出外化。披衣汗流。...

    佚名

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/06205024440.html
  • 精严讲寺十天百万佛号闭关活动启事

    端庄、保暖、舒适的宽松衣服),绝对避免紧身、透明、暴露或引人注目的衣着(如暴露胸、背、胳膊、腿的短裤、短裙、紧身裤、无袖或窄小的上衣)。六、 捐助护持佛言:恶人百,不如一善人;善人千,不如一持五戒者;五戒者万,不如一须陀洹;百万须陀洹,不如一斯陀含;千万斯陀含,不如一阿那含;一亿阿那含,不如一阿罗汉;十亿阿罗汉,不如一辟支佛;百亿辟支佛,不如一三世诸佛。 ——四十二...

    枣树

    |闭关精进念佛活动启事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20373286012.html
  • 在吃饭中学习内观 禅悦行营员首次体验寺院过堂

    2009年7月16日中午11点,参加南华禅寺“禅悦行”的三百多名营员们首次体验寺院“过堂”生活。 在唱颂声中,营员们首先双手合十,思念食物来之不易,思念当天自己的德行有无亏缺,然后按需向巡堂的法师及营员示意添加食物。在这里学生食堂里的那种喧哗和嘈杂,更没有乱泼乱倒的浪费现象。偶尔有食物落在桌面上,就立即会有人拾起来吃掉。很多营员说,在这种感恩、珍惜的氛围中吃完这顿,对自己以前的挑食、浪费...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06510486670.html